مُقاربات فکریّة حول الإنسان الکامل و دوره فی بناء الذّات عند أمین الرِّیحانی فی المدینة العظمی

ترغب البشریة فی العیش فی مجتمع مثالیّ و نموذجیّ، وکلّ الشّعوب تسعی بشکل عامّ فی سبیل إنشاء مجتمع صالح جدید. و قد قدّمت المذاهب الفکریّة بدورها سبلاً متنوعةً لإقامة مثل هذا المجتمع و طرحت لذلک مناهج مختلفة محاولة أن تحقّق للإنسانیَّة حُلمها القدیم، إذ یسعی الفیلسوف بطُرُق فکریَّة - قد تکون حالمة - إلی أن یُوصِل الإنسانیّة إلی السّعادة من خلال بناء «مجتمع فاضل» و«خَیِّر». أمین الرِّیحانی (1876- 1940) و هو صاحب هذا الفکر «الیوتوبی» ینظر إلی النّاس من خلال المجتمع الذی یعیش فی عصره کی یقوم بالإصلاح الکلّی فی جوانب الحیاة الإقتصادیّة، و الإجتماعیّة، و السیاسیّة، والأدبیّة. فتولّدت فی ذهنه فکرة [المدینة العُظمی]، متأثرة بفکرة [الجمهوریة] عند أفلاطون (428 ق.م) و [المدینة الفاضلة] عند الفارابی (257-339 / 870- 950م) ولکن لیس بکلّ أفکارها و مفاهیمها، إذ أنّ للرِّیحانی شخصیّته المستقلة عن أفلاطون و الفارابی. و ساعتمدُ فی هذه الدّراسة علی منهجین، هما: المنهج الوصفیّ، نلاحق من خلاله أفکار الرِّیحانی التی تنصبّ فی مقاربات فکریة للإنسان الکامل، و المنهج المقارن لتبیان ما یمیّز الریحانی بین القوّة الجسدیة و القوة العقلیة و القوّة الروحیة عند الإنسان الکامل فی المدینة العظمی.